然而，由於馬哈迪在文中提到「Lihat Melayu negara jiran. Melayu lagikah negara mereka?」 意即「看看鄰國的馬來人，國家還是他們的嗎？」而引起了鄰國新加坡的不滿。

因為一株病毒，全世界的交通嘎然而止，經濟踩了煞車。今年八月，大約兩萬名抗議群眾走上德國柏林街頭，高舉著「口罩侵犯了我們的自由和權利」的標語，期間不乏民眾信手捻來的舞蹈和歌唱，悼念這場錯誤的疫情警報讓他們失去生而為人的核心價值：自由。

發現自2020年二月中旬開始，不管是一般流感、重症流感、或是一般肺炎的得病人數皆出現顯著下滑（註2）。不論是來源極具爭議的新冠肺炎病毒，抑或是其他已肆虐全球許久的傳染疾病。今（2020）年七月，一篇由美國疾病管制局所發行期刊《新興傳染病》（Emerging Infectious Diseases）登出的文章，對此疑惑給出了值得參考的答案。造成中世紀歐洲三分之一人口消失的黑死病、摧毀墨西哥古文明的天花、甚至20世紀大流行的西班牙流感，似乎被抗議民眾拋諸腦後。文章中作者分析台灣健保局所記錄、包含今年以及過去五年共181間醫院的資料，試圖了解台灣政府於2020年初針對新冠肺炎擬訂的一系列措施，是否連帶影響其他傳染病的盛行率。

業者對於商品下了這樣譏諷的標語：時尚、透氣，戴上它阻絕不了你和世界的交流。「恐慌」，是用來形容2020上半年的兩個字。但它不這樣做，表明中共在謀劃一篇大文章，即為未來不得不同美國的總決戰而作經濟上的備戰。

在這個意義上，它與官方之前強調的自力更生是一個意思，只是後者著眼於政治性。中國用時40年，把自己做成了世界最大的貿易國，是全球多數國家的主要貿易對象拜託，出去吃飯到底誰付錢自己決定就好，不要被請客還覺得理所當然，也不要請客後還回家抱怨。有個許多台灣人萬年不解的問題，就是跟對象約會出去吃飯時應該誰付錢？在大家討論潘瑋柏未婚妻是不是PUA的時候，有個PTT網友就用三個月的時間約會19位女性，測試買單時對方會不會主動付一半，也就是所謂的「AA制」，並記載19位女性付帳後的反應，有沒有態度轉冷淡或封鎖通訊軟體。

但想要如何付帳時，為何不問一下對方呢？說不定對方在等著被問，或是在等男方付帳時的「信號」出現，才曉得男方具有怎麼樣的「分帳偏好」。該網友並提醒PTT男女版上的大家，明明很多「『好』女孩」願意跟你對半分帳，切勿亂開地圖炮。

男性版本的付帳焦慮，是「她是不是在等我付錢？」、「如果我不請客會被說小氣鬼嗎？」這類的擔憂，而女性也會有像是「我該問他是否要分帳嗎？」、「他會覺得我主動付帳是看不起他嗎？」的掙扎。再者，不主動付帳的就不是「好」女性的設定，其實就是把「我說妳是妳就是」的話語權掌握在另個性別，暗示這世界上的女性分二種，一種是符合AA教派教義的好女性，另一種是不主動付帳的壞女性。事實上，男性全額負擔的預設，是奠基在父權社會期待男人陽剛、掌權的觀念，讓「男性付帳」成為傳統家庭男性主掌經濟的延伸。異性戀間的付帳焦慮，男女版本不同這位網友約會了19位女性，我相信如果以這19位女性視角寫當天的約會故事，又會有19種不同版本。

該網友稱他的「社會實驗」結論為：有近半數女性自願各付各的，另一半是要來佔便宜的。舊時代的沙文主義不可怕，因為大多肉眼可見，反觀新時代裡以「為我付出」名義偽裝的平權，在看似平起平坐的親密關係中，才是幽微卻真實的壓迫。在此模式下，兩性交往中男性想要展現經濟能力、女性想要表現溫柔可人，因此，才會出現女性版本的「連飯都不請妳吃了，妳還期待以後他會給你幸福嗎」的論述。現實世界已經足夠混亂複雜，無法一言以敝之，倒是那些半數「不主動AA制」的人，看到該網友的實驗文後，應該恨不得下面有他本人的匯款帳號，立刻手機轉帳加倍奉還，不但AA制，連男方的飯錢也一起付了，這樣實驗結論，就會變成他和19位「超好」的女性約會吃飯。

因為就在你以為兩性終於平權的時候，父權總會忽然給你迎頭痛擊。Photo Credit: Shutterstock / 達志影像堅持吃飯各付各的或輪流請其實都沒錯，要當死忠的AA教派信徒也很好，但身在性別平等的當代，該網友的實驗結論不禁讓我們思考，是不是只要證明台灣女性有一半的女性在付帳行為中AA了，男性的付帳焦慮就能因此得到緩解，因為有個如此簡單的方法可以分類出「壞女性」，相較於「好女生」，不AA的他們可以是勢利、可以是佔便宜，只要安上罪名、從群體中分類出誰不合規範，就安心了

事實上，男性全額負擔的預設，是奠基在父權社會期待男人陽剛、掌權的觀念，讓「男性付帳」成為傳統家庭男性主掌經濟的延伸。現實世界已經足夠混亂複雜，無法一言以敝之，倒是那些半數「不主動AA制」的人，看到該網友的實驗文後，應該恨不得下面有他本人的匯款帳號，立刻手機轉帳加倍奉還，不但AA制，連男方的飯錢也一起付了，這樣實驗結論，就會變成他和19位「超好」的女性約會吃飯。

但想要如何付帳時，為何不問一下對方呢？說不定對方在等著被問，或是在等男方付帳時的「信號」出現，才曉得男方具有怎麼樣的「分帳偏好」。異性戀間的付帳焦慮，男女版本不同這位網友約會了19位女性，我相信如果以這19位女性視角寫當天的約會故事，又會有19種不同版本。有個許多台灣人萬年不解的問題，就是跟對象約會出去吃飯時應該誰付錢？在大家討論潘瑋柏未婚妻是不是PUA的時候，有個PTT網友就用三個月的時間約會19位女性，測試買單時對方會不會主動付一半，也就是所謂的「AA制」，並記載19位女性付帳後的反應，有沒有態度轉冷淡或封鎖通訊軟體。該網友並提醒PTT男女版上的大家，明明很多「『好』女孩」願意跟你對半分帳，切勿亂開地圖炮。在此模式下，兩性交往中男性想要展現經濟能力、女性想要表現溫柔可人，因此，才會出現女性版本的「連飯都不請妳吃了，妳還期待以後他會給你幸福嗎」的論述。舊時代的沙文主義不可怕，因為大多肉眼可見，反觀新時代裡以「為我付出」名義偽裝的平權，在看似平起平坐的親密關係中，才是幽微卻真實的壓迫。

Photo Credit: Shutterstock / 達志影像堅持吃飯各付各的或輪流請其實都沒錯，要當死忠的AA教派信徒也很好，但身在性別平等的當代，該網友的實驗結論不禁讓我們思考，是不是只要證明台灣女性有一半的女性在付帳行為中AA了，男性的付帳焦慮就能因此得到緩解，因為有個如此簡單的方法可以分類出「壞女性」，相較於「好女生」，不AA的他們可以是勢利、可以是佔便宜，只要安上罪名、從群體中分類出誰不合規範，就安心了。該網友稱他的「社會實驗」結論為：有近半數女性自願各付各的，另一半是要來佔便宜的。

再者，不主動付帳的就不是「好」女性的設定，其實就是把「我說妳是妳就是」的話語權掌握在另個性別，暗示這世界上的女性分二種，一種是符合AA教派教義的好女性，另一種是不主動付帳的壞女性。男性版本的付帳焦慮，是「她是不是在等我付錢？」、「如果我不請客會被說小氣鬼嗎？」這類的擔憂，而女性也會有像是「我該問他是否要分帳嗎？」、「他會覺得我主動付帳是看不起他嗎？」的掙扎。

拜託，出去吃飯到底誰付錢自己決定就好，不要被請客還覺得理所當然，也不要請客後還回家抱怨。因為就在你以為兩性終於平權的時候，父權總會忽然給你迎頭痛擊

Photo Credit: 天馬行空提供 導演詹姆斯運用象徵隱喻，為觀眾塑造出多層次的故事樣貌，《家靈》沒有刻意將故事寫得過於複雜，卻也沒有處理得過分簡單直白，電影中對於老去與死亡的恐懼，融合著面對孤單、寂寞的無助，述說著一則所有人生命中都多少會面對的事物。但或許她才是真正知悉事情全貌的人，當她驚慌地質問「大家到底在哪裡」，她對於現實的理解比另外兩位女人都還堅定。能陪伴著自己的父母度過晚年，是個幸運的特權，即便這過程同時讓人絕望，日裔澳洲導演娜塔莉埃里卡詹姆斯（Natalia Erika James）的長片處女作《家靈》以這主題貫穿整部電影，這部靈異的恐怖片，以獨特的美學去建構其詭譎驚悚，年華老去成了恐懼的根源，這是一部充滿感情與靈魂的恐怖片，且令人心碎、深思。《家靈》有一場戲特別讓人觸動，年老的母親Edna（羅賓內文Robyn Nevin 飾） 疑惑、憤怒的不斷質問：「大家在哪裡？大家到底在哪裡？」儘管此時她的女兒與孫女都在一旁，她仍處於一種絕對的疑惑、孤立感之中。

而電影結束於一幕相當震撼、神秘、難受、感人的畫面，這段祖母、母親、女兒，三代女人產生宿命般連結的結尾，對於老去、死亡、來生最沈默的接納，讓人看得雞皮疙瘩，甚至會騙走幾滴眼淚。導演詹姆斯與Christian White共同編寫的劇本，充滿這些潛在的細節、角色深度，以及令人毛骨悚然的不安感。

但同一時間，《家靈》仍維持著其靈異的元素，這棟房子仍持續以有機的方式進行變化，電影最後一段近20分鐘的高潮片段，實在是令人發毛，有種羅曼波蘭斯基（Roman Polanski）式的驚悚效果，或是戴倫亞洛諾夫斯基（Darren Aronofsky）的《母親。我們回到故事的源頭，工作狂Kay （艾蜜莉莫提梅Emily Mortimer 飾） 接到警方的電話，得知她的母親已經有幾天不見蹤影，她與女兒Sam （貝拉希斯寇特Bella Heathcote 飾） 開車趕回故鄉，母親的家位在森林中的一棟大別墅。

母親在幾天後突然自己回到家中，然而Kay與女兒都開始逐漸察覺，眼前這位老婦人似乎不再是記憶中的那位母親。另外Kay與女兒Sam之間也偶有摩擦甚至隔閡，Sam希望能說服母親Kay搬過來照顧祖母Edna，但母親顯然相當不喜歡這點子，最終Kay去拜訪一間安養院，評估是否該將Edna送來這裡。

這是一個相當殘酷的過程，而你能做的便是緊緊抓住她還存留的種種，《家靈》充滿著這種痛苦的過程，以及Kay腦海中產生將母親送至安養院的那種罪惡感。她會冰冷地看著女兒Kay與孫女Sam，彷彿與這兩位女子不曾謀面，這使得Kay心中的罪惡與焦慮感上升，《家靈》讓人清楚地感受到這三代女人之間的緊繃關係，你會從中推敲出Edna情緒一直以來都較為暴躁，而Kay已經有一陣子沒有與母親密切聯繫，她對於這樣的母女關係感到有些慚愧。在攝影師Charlie Sarroff的鏡頭下，《家靈》猶如是首令人緊繃的迷魂曲，這棟房子完全符合英文片名「Relic」（廢墟）的形容，滿是污垢的窗戶、長滿黑霉的牆壁、碗中腐壞的水果、Edna手工自製的蠟燭散落一地、房子內空蕩的長廊、陰暗的樓梯、無法完整闔上的門，這棟房子的任一處都讓人感到不安，彷彿隨時都有「東西」躲在某個角落、門板之後、甚至是牆壁裡頭。與母親感情疏遠的Kay，在得知母親莫名失蹤後，帶著女兒回到家鄉希望能尋獲母親的身影。

Kay與Sam發現家裡空無一人，一切看起來相安無事 （至少她們第一眼是這樣認為的），但家中有些細節顯示母親可能有些不正常：客廳的沙發被轉向奇怪的方位、後門被一道奇怪的鎖給扣上、而母親則是無處可尋。》，這般以房子作為人類情緒狀態的延伸隱喻，在《家靈》中富有相當強大的力量。

看著自己心愛的親人飽受阿茲海默症的折磨，是個會將心掏空的悲傷過程，你會眼睜睜看著曾經熟悉的親人，正在一點一滴地流失、遠離你，直到有一天她會看著你的眼睛，再也無法認得你，那一刻就是宣告過去數十年來你們之間的共同回憶，在她心中徹底歸零、化為虛有母親在幾天後突然自己回到家中，然而Kay與女兒都開始逐漸察覺，眼前這位老婦人似乎不再是記憶中的那位母親。

而電影結束於一幕相當震撼、神秘、難受、感人的畫面，這段祖母、母親、女兒，三代女人產生宿命般連結的結尾，對於老去、死亡、來生最沈默的接納，讓人看得雞皮疙瘩，甚至會騙走幾滴眼淚。她會冰冷地看著女兒Kay與孫女Sam，彷彿與這兩位女子不曾謀面，這使得Kay心中的罪惡與焦慮感上升，《家靈》讓人清楚地感受到這三代女人之間的緊繃關係，你會從中推敲出Edna情緒一直以來都較為暴躁，而Kay已經有一陣子沒有與母親密切聯繫，她對於這樣的母女關係感到有些慚愧。